Kebangkitan Sadar – Kebijaksanaan dari Forum Pemenuhan

No Comments

[ad_1]

Seorang teman lama dan berharga meminta nasihat Roberta karena dia menghargai nilai-nilai spiritualnya. Donna menjelaskan bahwa saudara lelakinya, Warren, yang sudah lama menjadi kambing hitam keluarga mereka, menjadi terobsesi dengan agama. Setelah gaya hidup sinetron penuh dengan konflik, kekecewaan dan perceraian yang berantakan, Warren mengaku telah mengalami kebangkitan spiritual yang membuat hidup sangat memuaskan. Kegigihannya mengganggu kakak perempuannya. Ketika Donna berhenti sejenak untuk mengatur napasnya, Roberta bertanya tentang Warren. Dia ingin tahu apa yang saat ini salah dalam kehidupan sinetron saudara laki-laki.

Donna ragu sejenak sebelum menjawab.

Yah, sebenarnya tidak ada. Warren's berhenti pacarnya dan berkeliaran dengan wanita lain dan telah kembali ke Susie. Dia menambal banyak hal dengan anak-anak dan mengambil karirnya. Dia melunasi utangnya dengan bunga.

Roberta tidak bisa menahan godaan itu. Dan itu mengecewakan Anda?

Donna merasa terganggu dengan pertanyaannya.

Tentu saja tidak! Saya senang untuknya tetapi dia terus menelepon untuk berbicara tentang kurangnya iman saya. Warren sangat fanatik tentang hal itu. Dia ingin saya menerima Kristus, untuk berhubungan dengan Tuhan seperti yang dia miliki; apapun maksudnya. Kenapa aku harus, ketika aku tidak pernah mengacaukan hidupku seperti yang dia lakukan?

Jarang ada yang membuka pintu yang sangat lebar untuk dialog spiritual antara dua teman tentang faktor kepercayaan vital dalam kehidupan yang memuaskan! Roberta dengan cepat menunjukkan perbedaannya dengan Donna antara penerimaan yang santai terhadap keyakinan agama dan fokus pada kehidupan seseorang dalam hubungan perjanjian atau hubungan yang bermakna dengan Tuhan. Sebab, temannya salah tentang tidak membutuhkan hubungan karena dia tidak pernah membuat kesalahan yang dialami Warren. Kita tahu Donna terlalu baik untuk menerima itu – kuartanya yang tragis tentang penderitaan, rasa bersalah, kemarahan, dan kematian sama nyatanya dengan milik kita atau seperti milik Anda.

Eunice Tietjens berbicara untuk kita semua dalam puisinya yang ditulis secara metafora dalam darah selama hari-hari putus asa Perang Dunia I.

Saya memiliki terlalu banyak orang untuk mengetahui yang satu itu.

Dalam sekolah yang terlalu egois, saya dibesarkan.

Anak terlalu banyak kota yang sudah pergi

Menyusuri persimpangan jahat yang jahat,

Dan terlalu banyak altar menundukkan kepala

Untuk menyalakan api suci untuk dewa memproklamirkan diri.

Warren menelepon Donna untuk membagikan kabar baik bahwa batu tulis spiritualnya dihapus bersih, bahwa ia diberdayakan untuk memulai kehidupan di atas yang baru dengan pemulihan rohani yang begitu dramatis sehingga Yesus menyebutnya dilahirkan kembali. Hidupnya jauh lebih memuaskan daripada selama bertahun-tahun belalangnya dan ia hidup dengan rasa tujuan dan keabadian baru dalam sesuatu yang lebih besar daripada selera narsisnya dan ketakutan tidak logis. Daripada dengan egois meraih semua kesenangan yang dia bisa, dia sekarang hidup dengan gaya hidup yang menerima dan mencintai. Tidak heran dia ingin memberi tahu saudara perempuannya tentang hal itu! Dia telah menemukan kekuatan dan keberanian untuk menjadi tipe suami yang selalu diinginkannya dan tidak akan pernah menjadi kekuatannya sendiri. Donna mungkin terganggu, tetapi Susie senang karena dia tidak pernah berhenti mencintai Warren. Dia tidak lagi merasa seperti anak yatim kosmik di alam semesta yang dingin dan berbahaya dan itu mengubah segalanya dalam pernikahan mereka. Dia mengakhiri kebangkrutan spiritualnya melalui anugerah Tuhan dan berdamai dengan Lord of the Cosmos, dengan Susie dan anak-anak mereka untuk pertama kalinya dalam hidupnya. Dia secara sadar terhubung dalam kosmos dan tidak bisa diam tentang kehidupannya yang baru memuaskan.

Setiap orang yang mencari kepuasan, apakah baik atau buruk atau lebih realistis kombinasi dari kedua kepentingan spiritual dan sekuler, harus berurusan dengan triad manusia yang tragis tentang penderitaan, rasa bersalah dan kematian. Karena pengalaman mengerikan nenek moyang primordial kita sebagai hominid kecil tanpa sayap dan lemah, berjuang untuk bertahan hidup dari kucing dan anjing besar di padang rumput Afrika, kita masih tersembunyi jauh di dalam kecemasan jiwa kita yang tidak pernah lenyap sama sekali. Kegelisahan homoseksual ini meliputi potensi keserakahan, kemarahan, ketidakjujuran dan kekerasan ketika kita merasa takut, kehilangan nilai atau terancam punah. Saya tidak perlu menunjukkan bahwa setiap orang yang pernah hidup menderita dari berbagai sumber, kehidupan mengajarkan kita itu. Kami takut rasa sakit dan mencoba segala cara yang mungkin untuk menghindarinya tetapi itu adalah bagian dari eksistensi manusia. Penderitaan kita termasuk penderitaan fisik dari kecelakaan dan penyakit dan rasa sakit emosional dari kehilangan orang yang dicintai dan, misalnya, penderitaan karena dibuang oleh kekasih. Frustrasi yang eksistensial atau kebangkrutan spiritual menyebabkan distress filosofis. Kemudian juga, setiap orang dengan sedikit pemahaman tentang realitas menyadari bahwa kita semua adalah mahluk yang terkutuk. Kita binasa dan menjadi seperti manusia.

William Shakespeare menyatakannya dengan baik ketika dia menulis dalam salah satu dramanya yang cemerlang;

Setiap pria yang dilahirkan dari wanita berutang kepada Allah kematian yang akan dikumpulkan pada waktu dan tempat yang dipilih Allah.

Antara awal dan akhir eksistensi manusia, setiap orang harus mengatasi perasaan takut, ketidakmampuan dan rasa bersalah yang menyedihkan yang terkubur jauh di dalam aspek tak sadar dari setiap jiwa. Tidak ada yang lolos tanpa cedera ketakutan kematian yang datang dari kepunahan mendekati kami. Kita juga tidak merindukan kesalahan yang mengikuti dosa-dosa kita dari komisi dan kelalaian. Tak satu pun dari kita, kecuali psikopat paranoid, menjalani hidup tanpa membuat pilihan yang kita sesali dan juga gagal melakukan banyak hal baik yang seharusnya kita lakukan. Keserakahan dan ketakutan kita akan disakiti melihat itu. Bahkan hari ini, saya dapat berpikir kembali dan merasakan perasaan bersalah dan mengenang kembali saat-saat ketidakmampuan yang datang dari hubungan. Saya ceroboh sebagai seorang remaja dan dari pilihan yang saya tangani dengan buruk di masa dewasa. Saya tidak ragu bahwa orang tua dari penembak muda dalam tragedi Littleton, Colorado di Columbine High School dihancurkan oleh kesalahan komisi dan kelalaian mereka. Sebenarnya, satu-satunya cara sekuler untuk menyingkirkan kuartet tragis ini dengan ketakutan, rasa bersalah, dan kematiannya adalah dengan menekan kegelisahan kita ke dalam ketidaksadaran psikologis kita. Di sana mereka bernanah dan mengganggu hampir setiap aktivitas dan hubungan yang kita miliki. Untuk mematahkan cengkeraman triad tragis, untuk dewasa melampaui kekacauan yang diakibatkannya, kita harus melangkah ke tingkat tanggung jawab pribadi yang lebih tinggi. Inilah kebenarannya.

Lebih dari lima puluh tahun kami telah mensintesiskan pekerjaan para psikolog terbaik di dunia dan telah menemukan bahwa sains dan keyakinan, psikologi dan agama serta psikoterapi dan ibadah jauh lebih dekat dan lebih penting untuk kepuasan daripada yang disadari kebanyakan orang. Keduanya baik dari sifat manusia kita; mereka datang dari kebutuhan kita untuk menghadapi triad tragis, untuk menemukan keamanan dan kedamaian di dunia kita yang rumit. Setelah membuang kecemasan, kemarahan, dan rasa bersalah homoseksual kita, setelah berhubungan dengan Tuhan, kita menemukan sendiri apa yang dimaksud oleh dokter yang sangat berdedikasi Albert Schweitzer ketika dia menulis;

Kita harus berhenti menghubungkan kejahatan pribadi dan budaya kita dengan orang lain dan masyarakat, dan belajar untuk menggunakan kehendak kita sendiri dan untuk menerima tanggung jawab kita dalam bidang iman, ibadah dan moral.

Memang, komitmen sadar kepada Allah mencakup kembali rasa harga diri dan tanggung jawab pribadi untuk diri dan manusia atau itu adalah koneksi yang melayani diri sendiri dan palsu. Keyakinan Kristen mula-mula sangat pribadi, termasuk hubungan yang sadar dengan Yesus ketika dia masih hidup dan kemudian, secara metafisik dalam roh. Sayangnya, setelah beberapa ratus tahun, iman yang dipersonalisasi hilang sebagai bangsawan sekuler dan aristokrasi gereja merenggut Kekristenan dari orang-orang dan menata ulang iman demi keuntungan mereka sendiri. Konsep menghubungkan dengan Tuhan secara pribadi dibuang demi sebuah hierarki yang berdiri di pintu untuk menentukan siapa yang akan diterima oleh Tuhan dan siapa yang tidak. Imamat yang menggantikan ritual yang dapat mereka kendalikan untuk iman pribadi yang tidak dapat mereka lakukan, menuntut pembayaran untuk pembebasan dan menggunakan penyiksaan terhadap orang-orang yang tidak setuju yang akan menyumpal pasukan badai Nazi. Hingga akhir tahun 1960, Masyarakat Magdalena di Irlandia masih cambuk, kelaparan, dan bekerja sampai mati, gadis-gadis hamil miskin yang datang kepada mereka untuk meminta bantuan. Ibu Pertiwi yang kejam menamakannya penebusan melalui penebusan dosa, tetapi itu adalah skema hukuman keji langsung dari kengerian gereja abad pertengahan. Tidak mengherankan bahwa Paus Yohanes Paulus, ketika ia mendekati akhir hidupnya, menderita banyak kesalahan karena cara gerejanya benar-benar membenarkan Muslim yang menyerang, membakar wanita aneh sebagai penyihir, membunuh bidat dan Protestan selama Inkuisisi dan gagal menantang kehancuran Jerman. Yahudi Eropa selama Holocaust.

Tradisi Katolik, Anglikan dan Lutheran selalu menekankan pertumbuhan iman melalui sakramen-sakramen dan belajar daripada pengalaman Jalan Damaskus yang dramatis di mana St. Paulus dipukul tanpa perasaan dari pelana ketika Tuhan akhirnya mendapatkan perhatiannya. Jelas, ada banyak hal yang baik untuk dikatakan tentang membesarkan anak-anak dalam iman sejak hari-hari awal mereka. Saya hanya tahu cukup teologi untuk mendapat masalah dengan itu tetapi saya mengerti bahwa setidaknya komitmen pribadi adalah psikologi yang sehat dan teologi yang baik. Itulah mengapa denominasi-denominasi yang empat puluh tahun lalu tidak ada hubungannya dengan pelayanan relasional Billy Graham, sekarang memiliki pastor-pastor dan awam terkemuka yang memimpin tim-tim perjuangan kota yang luas? Mereka telah belajar bahwa wanita dan pria yang berkomitmen secara rohani membuat anggota yang lebih setia daripada mereka yang hanya setuju bahwa iman itu baik dan mungkin lebih memuaskan daripada gaya hidup sekuler.

Meskipun sulit bagi para skeptis sekuler untuk percaya bahwa sukacita dan kepuasan ditemukan melalui gaya hidup spiritual, kita bisa berhasil dalam banyak hal melalui iman kita. Ini sekarang dapat dilihat melalui sejumlah besar penelitian. Psikiater Raymond Moody, beberapa tahun yang lalu, meneliti dan menulis buku menakjubkan bernama Life After Life. Di dalamnya ia menggambarkan sejumlah pengalaman di mana orang-orang dari semua lapisan masyarakat meninggal secara klinis dan kemudian dipanggil kembali melalui prosedur medis yang heroik. Banyak orang, mungkin sebanyak beberapa juta, termasuk Roberta yang mati kehabisan darah selama kelahiran anak ketiga kami dan dihidupkan kembali secara ajaib, pergi melalui terowongan yang sekarang terkenal ke cahaya di sisi lain kehidupan dan kemudian kembali untuk menyelesaikan duniawi. misi. Pengalaman kehidupan demi kehidupan telah menjadi terlalu umum untuk disangkal, meskipun beberapa ilmuwan secara sah memperdebatkan penyebabnya. Namun, sebagian besar peneliti melihatnya sebagai peristiwa nyata. Dari waktu ke waktu kita menangkap kilasan bahwa keberadaan tidak semuanya berakhir bagi kita dengan kematian otak dan tubuh – beberapa aspek dari jiwa kita nampak ilahi dan terkait selamanya dengan Tuhan yang membawa kita menjadi ada. Kami menduga umat manusia telah mengalami ini untuk waktu yang lama, yang akan menjelaskan perayaan kehidupan Mesir yang rumit setelah hidup selama usia para fir'aun.

Kita juga dapat memverifikasi kekuatan doa dalam hidup kita sebagai orang percaya setelah berhubungan dengan Tuhan. Profesor Kardiologi Randolph Byrd dari University of California Medical School di San Francisco mempelajari sekitar 400 pasien di San Francisco General Hospital selama beberapa tahun. Mereka berada di Unit Kardiologi dengan serangan jantung besar atau nyeri dada hebat yang membutuhkan perawatan serius. Dr. Byrd melakukan penelitian double blind tradisional di mana baik para profesional perawatan kesehatan maupun pasien tidak mengetahui separuh dari penderita yang didoakan – selain perawatan terbaik yang dapat ditawarkan oleh rumah sakit. Nama-nama mereka dikirim ke kelompok-kelompok gereja di sekitar wilayah Teluk untuk doa-doa rutin. Dua ratus pasien kontrol menerima perawatan medis yang sama persis tetapi tanpa doa yang konsisten. Hasilnya spektakuler, jauh melampaui statistik, hampir tidak bisa dipercaya!

Menurut Larry Dossey, M D, yang telah menulis Arti Dan Pengobatan dan Kata-Kata Penyembuhan (The Power Of Prayer), kelompok yang sedang berdoa untuk bereaksi dengan tepat seolah-olah pasien diberi obat baru yang ajaib. 200 yang didoakan, meskipun diambil secara acak dalam double blind, memiliki lebih sedikit kematian, membutuhkan lebih sedikit operasi dan segera dimasukkan ke jadwal pengobatan yang jauh lebih ringan. Mereka sembuh lebih cepat daripada kontrol 200. Dr. Dossey melaporkan bahwa obat baru apa pun begitu efektif, itu akan dianggap dunia luas sebagai keajaiban medis modern. Dossey mengutip sekitar seratus tiga puluh penelitian yang menunjukkan bahwa doa menyembuhkan dan bagaimana hal itu terhubung dengan wilayah temporal belahan kanan otak! Kita dapat menyebut telepati ini atau berkomunikasi dengan Tuhan atau apa pun, tetapi kenyataannya adalah; Ketika kami berdoa untuk Anda dengan cinta, kasih sayang, dan kepedulian, mengetahui bahwa kami terhubung dengan Tuhan, sesuatu yang baik terjadi pada Anda! Juga – sebaliknya ketika Anda berdoa untuk kami.

Sejak hari saya mengetahui bahwa keponakan saya yang tidak bersalah di Death Row di penjara Arizona mendapatkan sidang banding, saya berdoa dengan sungguh-sungguh bahwa keadilan akan terlaksana, bahwa hakim akan melihat kebenaran dan membebaskan David. Apa yang terjadi di sidang? Dalam empat puluh lima menit hakim mengesampingkan keyakinan itu tanpa pamrih dan mengirim David pulang bersama ibu dan ayahnya. Ketika kita terhubung dengan Tuhan – kita juga terhubung satu sama lain dan itu bisa menjadi koneksi yang memuaskan! Kemenangan luar biasa atas orang jahat dan sistem dapat dilakukan melalui doa.

Kata operasi dalam lagu Injil favorit sepanjang masa, Amazing Grace adalah percaya; untuk mempercayai wahyu spiritual Tuhan yang besar kepada umat manusia. Beberapa tahun yang lalu, ceritanya, seorang mahasiswi mahasiswa pra-medis mengatakan kepada profesornya tentang Studi Perjanjian Baru bahwa dia tidak bisa lagi mempercayai Alkitab, bahwa itu dipenuhi dengan kemustahilan seperti kelahiran perawan, panggilan keluar dari Lazarus dari makam dan kebangkitan Yesus. Profesor itu tersenyum dengan ramah dan menjelaskan.

Mary Ellen adalah masalah kecil, keyakinan awal untuk membuat Anda bergerak ke arah yang benar. Jika Anda pikir itu aneh, tunggulah sampai Anda menemukan bahwa Allah mengharapkan Anda datang untuk persekutuan dan percaya bahwa orang kulit hitam yang besar dan compang-camping, yang tampak menakutkan berlutut di samping Anda di altar, adalah saudara Anda di dalam Kristus. Dan bahwa Anda dipanggil untuk meninggalkan praktik medis bergengsi Anda untuk melayani sebagai dokter klinik ke Hottentots of Africa. Bahwa Anda harus memikul salib Anda setiap hari dan mengikuti Kristus dalam kesederhanaan seperti yang diajarkan para Quaker daripada membeli coupe Mercedes baru setiap tahun lainnya. Itulah yang akan Anda temukan hampir mustahil untuk dipercaya!

Viktor Frankl, mentor saya dalam pendekatan Logotherapy yang sangat spiritual ini, menulis bahwa setiap orang memiliki sifat filosofis yang mendalam, ketidaksadaran spiritual, yang sama pentingnya dengan kesehatan seperti ketidaksadaran psikologis yang dibicarakan oleh Freud. Tentu saja para filsuf Kristen selalu mengajarkan ini dalam penekanan ganda gereja pada penebusan pribadi dan pemuridan yang matang. Penelitian mengungkapkan dalam berbagai penelitian bahwa pria dan wanita yang memegang keyakinan spiritual yang kuat – yang hidup dengan iman, harapan, dan cinta yang terfokus – dengan kasih karunia Allah, memiliki penyakit fisik, psikologis, dan filosofis yang jauh lebih sedikit daripada mereka yang tidak. Hidup jauh lebih memuaskan dalam berbagai cara ketika kita secara sadar terhubung dengan Tuhan melalui hubungan perjanjian pribadi dengan Kristus.

Penelitian penelitian yang baik juga mengungkapkan bahwa wanita yang berhubungan dengan Tuhan memiliki sekitar enam puluh persen lebih banyak orgasme seksual, yang sangat memuaskan, daripada wanita yang tidak religius. Juga, suami dan istri yang secara konsisten beribadah bersama adalah enam puluh delapan persen lebih mungkin menikmati kehidupan yang penuh cinta dan damai. Pertengkaran, pelecehan anak dan pasangan, perceraian dan pengabaian keluarga sangat berkurang dalam keluarga yang beribadah bersama.

Dengan kata lain, jika Anda ingin menikah dengan baik, untuk memiliki hubungan seksual yang panjang dan sangat memuaskan dengan seseorang yang akan menjadi kekasih yang mendukung untuk hidup, dengan pasangan sejati yang tidak akan menyalahgunakan atau meninggalkan Anda dan anak-anak Anda, Anda akan memotong peluang kegagalan dengan lebih dari setengah melalui menemukan jodoh Anda di dalam komunitas iman. Tentu saja Anda harus terus menjadi dewasa secara rohani melalui tindakan-tindakan rahmat Anda sendiri untuk memenuhi kebutuhan ketidaksadaran spiritual Anda.

Menerima Kristus, menjadi sadar akan anugerah Allah, dilahirkan kembali, membangun hubungan perjanjian atau menyerahkan hidup Anda kepada Kristus – adalah langkah awal menuju kedewasaan secara rohani. Kemudian kita harus saling mengasihi dan berdoa secara teratur untuk satu sama lain. Kehidupan yang memuaskan melalui hubungan perjanjian dan pelayanan kepada manusia sama sekali tidak seperti membeli tiket di pesawat ulang alik Boston ke New York. Kita dituntut untuk tetap membayar iuran kita kepada orang-orang yang dengannya kita berbagi kehidupan dan cinta. Warren telah menemukan ini karena dia terus mengayuh sepedanya bersama dan kami berharap saudaranya juga melakukannya.

Inilah titik awal yang bagus. Tuhan Pencipta Kosmis dan Seminal Spirit terbuka bagi semua jiwa yang lapar dan haus akan pemulihan rohani. Tidak ada satu jenis kelamin, ras, kelas, negara, kongregasi, denominasi, partai politik atau sistem ekonomi yang lebih berharga bagi Tuhan daripada yang lain.

Tuhan menawarkan kita datang ketika Anda diundang!

Sayangnya, kita secara teratur melihat orang nihilistik dan narsis yang berpura-pura bahwa Allah mengasihi mereka, partai politik mereka, negara dan perusahaan terbaik, untuk mengklaim kekuasaan dan gengsi dan mengumpulkan uang dari orang lain. Eksklusivitas dan superioritas religius, ras atau gender yang narsistik seperti itu selalu merupakan cara egois, terlalu egois untuk mendominasi orang lain, membual;

Saya berbicara untuk Tuhan sehingga semua orang yang berdosa inferior harus tunduk pada superioritas rohani saya. Anda harus percaya seperti yang saya percayai, beribadat saat saya menyembah dan bahkan memilih saat saya memilih atau Tuhan yang memberi saya kuasa atas Anda, akan menolak Anda sebagai tidak layak bergaul dengan kami, orang-orang yang lebih baik.

Ini adalah dosa narsistik, farisisme dari neurotisisme spiritual yang dikutuk Yesus lebih keras daripada kegagalan manusia lainnya. Dia mengecam para egois religius pada zamannya, menyebut mereka cangkir kosong tanpa apa pun untuk ditawarkan, menyebut mereka kuburan-kuburan bercat cerah yang dipenuhi dengan tulang busuk daripada hidup. Sayangnya, semakin frustrasi dan terasing dari Tuhan dan setiap orang lain menjadi, semakin besar godaan untuk berpura-pura bahwa seseorang lebih unggul dari umat manusia lainnya. Dengan cara itu, kebangkrutan rohani yang berpura-pura tampaknya tidak begitu berarti. Tentu saja, itu semua palsu – segala bentuk eksklusivitas dan superioritas yang menghancurkan spiritualitas dan hubungan cinta. Ketegasan superioritas benar-benar merupakan bentuk neurotisisme, suatu mekanisme pertahanan di mana harta, kesenangan, kekuasaan dan prestise diganti untuk perasaan spiritual akan tujuan dan keabadian. Orang yang mendewasa secara rohani tidak perlu egois menipu diri sendiri untuk merasa baik tentang diri mereka sendiri. Mereka bisa makmur tanpa membuat orang lain terlihat buruk. Mereka mampu melihat kebaikan pada wanita dan pria lain tanpa menjadi kecil dan bersemangat.

Ranier Maria Rilke memperingatkan kami dengan kata-kata berikut:

Semua orang yang mencari Tuhan mencobai-Mu,

Dan banyak orang yang menemukan penghiburan akan mengikat Engkau,

Untuk memberi isyarat dan membentuk, untuk ritual dan melepaskan.

Seakan lilin kecil mereka telah mengusir kegelapan!

Alberta Jernigan dari Houston berbicara pada konferensi wanita Kristen baru-baru ini.

Kami orang Kristen Amerika yang makmur adalah orang yang beruntung di dunia. Kami adalah orang-orang yang harus mengungkapkan cinta dengan melakukan semua yang kami bisa untuk penderitaan umat manusia. Henry dan saya bekerja keras selama beberapa dekade untuk membangun bisnis minyak kami, tetapi kami tidak pernah menjadi serakah dan kejam seperti orang-orang bisnis yang berpikiran sekular, yang memiliki banyak dana. Kami tidak pernah mencoba untuk menarik tangga setelah diri kita sendiri seperti yang dilakukan banyak politisi Texas ketika mereka menjual kepada kaum rasis dan seksis. Tuhan telah memberkati kita, tetapi cinta kita menjadi nyata hanya ketika kita melayani orang lain.

Cinta rohani membuat perbedaan besar dalam nilai-nilai, sikap, aktivitas, dan hubungan kita. Penulis perseptif dari John the Beloved hingga psikolog kelas dunia, Carl Rogers, melaporkan ada dua tipe dasar orang.

Ada orang-orang yang mencintai orang lain dan mereka yang tidak mencintai.

Saya mengambil satu langkah lebih jauh. Ada banyak orang reaksioner dalam bisnis, pemerintahan, pendidikan, dan bahkan di gereja yang begitu penuh dengan frustrasi, ketakutan, keserakahan, dan kekesalan sehingga mereka berpegang teguh pada masa lalu. Mereka tidak dapat mencintai dengan bebas, tidak mau beradaptasi ketika perubahan mengancam mereka dan dengan demikian mereka melumpuhkan diri mereka dan keluarga mereka karena kehidupan terus bergeser tanpa dapat ditawar di sekitar mereka. Ada juga wanita dan pria pemberani yang menerima perubahan ketika datang, beradaptasi dalam aktivitas dan hubungan baru, berpikir kreatif tentang kehidupan dan tempat mereka di dalamnya, mencintai orang lain secara mendalam. Mereka terus maju, memberdayakan keluarga dan organisasi mereka secara psikospiritual dalam masa-masa yang membingungkan.

Kita harus matang secara rohani atau hubungan kita dengan Tuhan tetap pasif dan lemah daripada aktif dan kuat. Tentu saja, sebagai orang-orang Kristen yang berkomitmen kita percaya bahwa suatu hubungan perjanjian terjadi melalui iman, harapan dan kasih di dalam Tuhan Yesus Kristus. Kita harus bekerja mengembangkan sumber makna dan menciptakan tempat-tempat hati di mana kita bertemu dengan orang-orang yang dengannya kita berbagi cinta dan kehidupan. Semua sikap, kegiatan, dan hubungan kita yang matang mulai dari Tuhan dan mungkin berakhir dengan Tuhan. Ketika kita melakukan kehidupan rohani kita melalui kegiatan yang bertujuan, memfokuskan kekuatan kita di dalam kasih karunia Allah, hidup kita menjadi memuaskan. Kita tidak akan selalu bahagia, meskipun kita sering mendengar orang muda yang tidak bijaksana menyatakan bahwa komitmen spiritual menyelesaikan semua kesulitan hidup. Mereka salah; masalah mereka adalah bahwa mereka tidak hidup cukup lama untuk mendapatkan kebijaksanaan tentang quartet tragis hidup dari penderitaan, rasa bersalah dan kematian. Mereka tidak menyadari bahwa rata-rata lima tahun, setiap orang, keluarga, gereja, perusahaan dan masyarakat menghadapi masalah besar yang tidak dapat diselesaikan tetapi harus dengan berani bertahan. Tsunami besar yang menyapu dari Samudera Hindia menghancurkan orang-orang spiritual dan sekuler. Orang-orang kudus yang baik kehilangan segalanya secepat pengedar obat bius untuk hujan jatuh pada orang yang adil dan tidak adil.

Harus jelas bagi setiap orang yang berpikir bahwa konflik spiritual manusia cukup nyata. Manusia memang memiliki keinginan untuk mengendalikan orang lain, memaksa orang yang lebih lemah untuk menyerah pada pilihan kita, untuk berkuasa seperti yang kita lakukan secara singkat di masa kecil. Namun, ada juga aspek batin dari pikiran Viktor Frankl yang menyebut ketidaksadaran spiritual. Kita semua mulai dengan respons batin terhadap cara hidup yang harus dijalani, kepekaan terhadap kecantikan, cinta, kesopanan, dan keutuhan. Immanuel Kant, sang filsuf, menyebut kecenderungan ini sebagai hukum moral di dalam setiap jiwa manusia. Kant merasa tidak ada cara untuk menjelaskannya, bahwa hukum ini ada di dalam diri setiap orang sejak penciptaan. Kami percaya itu adalah apa yang nenek moyang kita dalam agama-agama yang hidup di dunia yang disebut dewa-sakit – kerinduan untuk dihubungkan dengan Seminal Spirit. Kami telah menemukan melalui penelitian, konseling dan pengajaran selama beberapa dekade, bahwa setiap upaya untuk memahami makna kehidupan harus memperhitungkan kesadaran universal Kant yang ada di dalam hati dan pikiran manusia. Kita semua ingin merasa nyaman dengan diri kita sendiri. Kita berusaha secara konstan untuk meningkatkan kepuasan kita dengan cara yang mengungkapkan bagaimana alam itu sendiri tergetar oleh sukacita keutuhan dalam bekerja dan bermain, mencintai dan belajar serta dalam beribadat dan bersabar. Namun, seiring dengan kebutuhan akan kelengkapan ini, alam juga telah mengatur bahwa hampir tidak mungkin bagi manusia untuk menemukan pemenuhan secara langsung dalam kegiatan dan hubungan kita. Seperti halnya banyak kehidupan, kita harus menggunakan pendekatan produk sampingan.

Kita manusia memiliki ketidaksadaran spiritual kita yang menuntun kita untuk mencari cinta, kasih karunia dan keindahan Tuhan dan kosmos. Tuhan adalah sumber utama dari semua musik, seni dan kreativitas ketika kita hidup bersama dengan mereka yang menghargai dan mendukung kita. Tentu saja, kami juga ingin menjadi unik, untuk bersinar lebih besar daripada rekan-rekan kami, untuk mendominasi mereka untuk mendapatkan bagian terbesar dari manfaat hidup. Motif pertama berasal dari ketakutan kita untuk sendirian, ketakutan kita akan isolasi, berada di bawah kekuasaan alam, harus bergantung pada sumber daya fisik, emosional dan spiritual yang sangat kecil yang kita bawa di dalam diri kita. Kami ingin mencintai dan dicintai, untuk berbaur dengan rekan-rekan kami dalam berbagai cara. Keinginan untuk menjadi bagian dari sesuatu yang penting dari mana kita memperoleh rasa hormat menciptakan perasaan transendensi-diri. Ini adalah cinta religius yang disebut agape, penyatuan makhluk yang menyenangkan dengan Sang Pencipta yang mengarah pada kekerabatan yang sadar dengan kosmos dan unsur-unsurnya. Psikoanalis Otto Rank mengatakannya demikian;

Karena hanya dengan hidup dalam kesatuan yang erat dengan Tuhan-Ideal yang ada di luar ego kita sendiri, apakah kita bisa ada sama sekali.

Kebutuhan untuk terhubung dengan yang ilahi tidak hanya sekedar takhayul sederhana atau pencarian jaminan karena keterbatasan kita dalam kosmos yang luas dan berbahaya – bahkan jika itu yang dianggap oleh beberapa peneliti kontemporer. Mereka menganggap bahwa konsep Tuhan adalah penemuan manusia yang digunakan untuk mengkompensasi teror eksistensi. Sebenarnya, keyakinan dan keyakinan mengembangkan persepsi tentang apa yang sebenarnya terjadi di dalam kosmos yang sangat kompleks ini, yang kita masing-masing bagiannya sangat kecil. Menghubungkan adalah suatu arus yang mengalir dari kebutuhan manusiawi kita untuk kelengkapan – sekarang dan selamanya dalam hubungan transenden diri dengan Pencipta Kosmik yang mengangkat kita dan keluar dari diri kita sendiri. Seperti yang dikatakan oleh Rank, kita tidak bisa makmur sendirian, dalam kekuatan kita sendiri, meskipun dalam masyarakat sekuler kita, banyak yang meninggalkan spiritualitas bersama dengan bentuk-bentuk ibadah yang sederhana, mengabaikan iman, harapan dan cinta dan mencoba untuk mencapai kesejahteraan dengan pencarian kepuasan yang tidak memadai. Orang-orang seperti itu kelaparan secara rohani ketika berusaha keras untuk mengisi jiwa-jiwa kosong mereka dengan harta benda, kekuasaan, gengsi dan kesenangan – menjadi pengusaha, gamelan, gangster, orang-orang rahasia dan bahkan orang-orang yang menyimpang. Mereka menjadi frustrasi dan terasing eksistensial di tengah-tengah kemakmuran manusia terbesar dari semua sejarah; kemudian bertanya-tanya mengapa mereka merasa tersesat dalam hidup, terjebak dalam rawa ketidakberartian yang menghancurkan semangat mereka dan pergi kemudian merasa tanpa tujuan.

Ini adalah sisi lain dari sifat manusia. Seiring dengan pencarian universal untuk cinta dan makna yang kita sebut agape atau cinta ilahi, kita sering merindukan untuk mendominasi dan memanipulasi orang lain

– untuk berdiri superior di seluruh dunia, untuk memenangkan gengsi dan menikmati kebanggaan seolah-olah seseorang seperti dewa. Sementara aspek-aspek kehidupan yang transenden disebut agape atau cinta ilahi, elemen-elemen narsisistik ini tentunya adalah Eros atau cinta sensual. Ini jauh lebih dari sekadar seksualitas, termasuk segala bentuk potensi dan kekuatan. Ini termasuk dorongan – dorongan – untuk hidup yang bebas dari aturan dan peraturan, untuk pengalaman yang menarik, pengembangan kekuatan yang tak terbatas, kerinduan untuk naik di atas alam dan untuk memenangkan prestise lebih besar daripada rekan seseorang melalui kesenangan dan kepemilikan. Ini adalah dorongan untuk memaksimalkan hadiah pribadi seseorang, untuk mencapai pada diri sendiri melalui ekspansi diri. Namun, jika kita terlalu fokus pada Eros, kita menjadi pemangsa kejam. Jika kita hidup hanya dengan agape, kita gagal mengembangkan kekuatan kita untuk sebagian besar. Kita harus mencapai keseimbangan dalam semua kehidupan.

Tentu saja, kita menerima sebagai sepenuhnya diterima kepada Tuhan bahwa perempuan dan laki-laki menghubungkan, menyembah dan melayani orang lain dengan berbagai cara. Kepribadian manusia terlalu kompleks untuk keseragaman dan begitu juga iman dan gereja yang terorganisir. Satu lilin kecil kami tidak pernah mengeluarkan kegelapan yang lebih besar. Kita menerangi kehidupan hanya dengan bersatu dengan orang lain di tempat di mana kita berada. Roberta membuat pengakuan sederhana tentang kesalahan masa kecilnya ketika sedikit lebih dari seorang balita. Pembunuh jutaan orang Nazi, Herman Goering, mengakui banyak kejahatannya dan terhubung dengan Tuhan tepat sebelum dia dijadwalkan untuk dieksekusi. Seorang teman saya mencapai titik keputusan besar dalam hidupnya sambil membajak ladang kapas dengan traktornya.

Banyak yang membingungkan estetika dengan spiritualitas, tampaknya tidak menyadari bahwa manusia selalu merupakan spesies agama – bahwa setiap peradaban kita sebelumnya dibangun di sekitar keyakinan agama. Beberapa ibadah itu sederhana dan kadang-kadang sangat kejam seperti halnya suku Aztec, tetapi para ulama adalah ulama dan insinyur dan sering menjadi penguasa. Manusia selalu mendambakan pengalaman mistik, supranatural dan hubungan untuk merasa di rumah dalam kosmos yang luas dan misterius. Itu merupakan kerinduan kita untuk terhubung dengan Pencipta kita dan kita semua rentan sampai kita mengembangkan praktik spiritual yang bermakna yang membawa kita lebih dekat kepada ideal Allah bagi kita di komunitas di mana kita berada.

[ad_2]

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *